اصول فقه
((اصول فقه))
در تعارض استصحاب با قاعده صحتقاعده صحت بر استصحاب، مقدم است
در تعارض استصحاب با قاعده فراغقاعده فراغ بر استصحاب، مقدم است.
در تعارض استصحاب با قاعده تجاوز
قاعده تجاوز بر استصحاب، مقدم است.
در تعارض استصحاب با ظاهر حال
ظاهر حال بر استصحاب، مقدم است.
در تعارض استصحاب با اماره نسب
اماره نسب براستصحاب، مقدم است.
در تعارض استصحاب با قاعده قرعه
استصحاب بر قاعده قرعه، مقدم است.
درتعارض استصحاب با قاعده ید
دو فرض قابل بررسی است:
1⃣قاعده ید اماره و استصحاب، اصل باشدید برتری دارد.
2⃣قاعده ید اصل و استصحاب اماره باشداستصحاب برتری دارد.
اڪثر اصولیون معتقدند قاعده ید اماره است و لذا معمولاً گفته می‌شود ید بر استصحاب برتری دارد.
در تعارض استصحاب با احتیاط
استصحاب مقدم است زیرا محل اصل احتیاط، شڪ در مڪلف‌به است و با اجرای اصل استصحاب شڪی باقی نمی‌ماند تا اصل احتیاط جاری شود.
در تعارض استصحاب با تخییر
استصحاب مقدم است زیرا محل اجرای اصل تخییر جایی است که در تڪلیف تردید و تخییر وجود داشته باشد و با اجرای استصحاب تخییر از بین می‌رود.
در تعارض استصحاب با قاعده صحتقاعده صحت بر استصحاب، مقدم است
در تعارض استصحاب با قاعده فراغقاعده فراغ بر استصحاب، مقدم است.
در تعارض استصحاب با قاعده تجاوز
قاعده تجاوز بر استصحاب، مقدم است.
در تعارض استصحاب با ظاهر حال
ظاهر حال بر استصحاب، مقدم است.
در تعارض استصحاب با اماره نسب
اماره نسب براستصحاب، مقدم است.
در تعارض استصحاب با قاعده قرعه
استصحاب بر قاعده قرعه، مقدم است.
درتعارض استصحاب با قاعده ید
دو فرض قابل بررسی است:
1⃣قاعده ید اماره و استصحاب، اصل باشدید برتری دارد.
2⃣قاعده ید اصل و استصحاب اماره باشداستصحاب برتری دارد.
اڪثر اصولیون معتقدند قاعده ید اماره است و لذا معمولاً گفته می‌شود ید بر استصحاب برتری دارد.
در تعارض استصحاب با احتیاط
استصحاب مقدم است زیرا محل اصل احتیاط، شڪ در مڪلف‌به است و با اجرای اصل استصحاب شڪی باقی نمی‌ماند تا اصل احتیاط جاری شود.
در تعارض استصحاب با تخییر
استصحاب مقدم است زیرا محل اجرای اصل تخییر جایی است که در تڪلیف تردید و تخییر وجود داشته باشد و با اجرای استصحاب تخییر از بین می‌رود.
دیدگاه پست
لینک:
گزارش مشکل پست